Aceasta carte mi-a fost recomandata de catre un profesor de antropologie, altfel nu cred ca as fi citit-o, insa nu imi pare rau, tinand cont ca a fost peste asteptarile mele. Am crezut, intr-o prima faza ca face trimiteri strict religioase, insa adopta, sa zic asa, doua perspective: cea teologica, de baza, si cea filosofica, facand trimiteri la numerosi filosofi(Platon , Descartes , Leibniz, Kant , Blaga).

Intr-o prima parte, se face o introducere in angeologie, prezentandu-se interpretari ale angelicului, interpretari ale diversilor Sfinti, teologi, filosofi.

Ce mi s-a parut interesant in prima parte, a fost capitolul in care se vorbeste despre calugari, " oamenii de langa ingeri. "Nu m-as fi gandit vreodata sa asemuiesc calugarul cu " ingerul pe pamant" sau sa ma gandesc la chilia acestuia, ca la locul in care "omul devine inger". Mai degraba as tinde sa gasesc un corespondent cu Mitul Pesterii lui Platon.

Si totusi, Plesu spune ca acesti oameni (calugarii) aleg sa traiasca viata cotidiana ca viata de apoi...

Trecand peste aceasta introducere in angeologie, undeva la sfarsit am inteles de ce mi-a fost recomandata aceasta carte. Nu pentru ca as avea nevoie de o revigorare spirituala, ci mai degraba pentru a intelege ca omul percepe totul pragmatic.

Astfel ca angeologia in final, este o " sociologie a cerului " , in care cetele ceresti se impart in ranguri, existand o adevarata " diviziune a muncii " a la Durkheim, potrivit caruia unora le revine "controlul asupra individului uman, altora controlul popoarelor, al marilor comunitati sau al unei epoci intregi".

Si daca Plesu spune ca acesta carte "nu este o incercare de a reinvia legende", as fi spus ca are dreptate in masura in care ar fi tratat subiectul intr-un mod obiectiv, si nu favorizand religia, dar fiecare trebuie sa-si "hraneasca nevoia de subiectivism" si pana la urma cartea este despre ingeri.

Reviewer: Irina

Autor: Andre Malraux
Rating:

"Sa fii mai mult decat un om in lumea oamenilor. Sa scapi de conditia umana...Nu puternic, atotputernic...Orice om viseaza sa fie Dumnezeu."

Andre Malraux a fost scriitor, ziarist si om politic francez, implicandu-se in numeroase activitati de ordin cultural si politic, fiind un bun prieten cu generalul Charles de Gaulle, al carui colaborator si prieten fidel va ramane pana la sfarsitul vietii.

Conditia umana, este considerata o capodopera a literaturii (premiul Goncourt), autorul incercand sa gaseasca, coordonatele fundamentale ale fiintei rationale. Cartea prezinta China in perioada socialista, relatand istoria unei revolutii muncitoresti, predestinata esecului.

Personajele sunt inedite, fiecare are o poveste total diferita, sunt ghidate de trairi si aspiratii ce depasesc "limita umanului" din China anilor '30, cand omul ingradit de viata burgheza, se lasa prada trairilor, gasind in umilinta, lupta sau moarte modalitatea de a se detasa de conditia sa umana.

Dupa parerea mea este o carte buna, care merita citita, pentru ca reflecta un fel de a fi in care orice om, intr-o etapa a vietii sale, se regaseste in incercarea de a se detasa de "conditia umana". Orice om...sau poate doar Malraux.

Reviewer: Irina

Este o carte plina de simboluri iar din punct de vedere stilistic mi se pare destul de slaba, insa daca analizam subiectul este destul de interesanta, da o alta perspectiva si o alta imagine istoriei, fiind considerata o blasfemie adusa crestinatatii.

Povestea ar fi ca, in toiul noptii un profesor de istoria artei si de simbolistica (Robert Langdorn), primeste un telefon, si este anuntat ca, in circumstante foarte ciudate, custodele Luvrului, a fost asasinat in muzeu, lasand un mesaj greu de descifrat. Impreuna cu o tanara, specialista in decriptare (Sophie), Langdorn incepe sa descifreze indiciile din picturile lui Leonardo Da Vinci. Calatorind in Paris, Londra, Scotia, merge pe urmele descifrarii unui mister capabil sa schimbe inteaga istorie a crestinatatii.

Dupa parerea mea este o carte numai buna de ecranizat, care are intr-adevar impact asupra cititorului, mai ales pentru cei care isi pun intrebari, si au suspiciuni cu privire la veridicitatea "mitului biblic".

In concluzie: Codul lui Da Vinci este o afacere buna. Are un titlu incitant, o lasi cu greu din mana daca te apuci sa o citesti, este ecranizata, a avut impact, a avut parte si de un reportaj pe Discovery Channel care i-a adus, nemijlocit, mai mult succes, in ciuda controverselor care s-au iscat, deci merita ca, cel putin din curiozitate, sa fie citita.

Reviewer: Irina

Socul Viitorului, este prima carte scrisa de Toffler, avand insa un impact major in studiul schimbarii si impactului acesteia asupra afacerilor si culturii.

Atat istoricii cat si sociologii au dezbatut asupra "exceptionalismului american", fara a lua in considerare ca aici s-a produs evolutia istorica a dinamicii industriale si a puterii capitalismului. Alvin Toffler se intreaba daca se poate trai intr-o asfel de societate, lipsita de control social.

Aceasta carte este reprezentativa societatii americane din ani `60, cand s-a produs o puternica sufocare urbana si puternice repercursiuni in viata sociala, datorata progresului tehnologic, lovindu-se de explozia rasiala, rebeliunea din universitati, adaugandu-se si "criza ecologica", descoperindu-se ca poluarea apei, aerului si solului sunt o amenintare asupra existentei umane.

Esenta acestei carti este prezentarea decalajului intre adaptarea umana la rapidele schimbari din mediul inconjurator, sau cum spunea Toffler "acest conflict intre o tehnologie avansata si o societate intarziata", un adevarat " cancer al istorie". Este tratat modul in care reuseste sau nu, omenirea sa se adateze viitorului.

Toffler vorbeste despre lucruri aparent banale, comunitate, subculturi noi, pe care le cerceteaza si investigheaza, despre prietenie, sex si nu in ultimul rand familia viitorului.
Cartea are ca scop, trezirea constiintei omenirii, pentru a controla schimbarea, pentru a-si indruma propria evolutie,pentru a umaniza viitorul indepartat...

Reviewer: Irina

George Ritzer este unul dintre cei mai cunoscuti sociologi americani contemporani, autor a numeroase lucrari din domeniul teoriei sociale si al sociologiei consumului: Sociology: A Multiple Paradigm Science (1975, 1980), Toward an Integrated Sociological Paradigm (1981), Metatheorising in Sociology (1991), Expressing America: A Critique of the Global Credit-Card Society (1995), Postmodern Social Theory (1997), Enchanting a Disenchanted World: Revolutionizing the Means of Consumption (1999).

McDonaldizarea societatii reprezinat o lucrare de critica sociala, care prezinta " procesul prin care principiile restaurantului fast-food (McDonald"™s), incep sa domine din ce in ce mai multe sectoare in societatile americane, precum si in restul lumii."

Cartea se fundamenteaza pe baza teoriei rationalizarii formulate de Max Weber , care descrie modul in care lumea occidentala moderna , a reusit sa devina din ce in ce mai rational, adica dominata de eficienta, previzibilitate, calculabilitate si tehnologii care controleaza oamenii.

Managementul stiintific si birocratia au furnizat principiile fundamentale pe care s-au construit retelele fast food, urmarind modelul descris de Weber, insa s-a ajuns la standardizare si la un soi de imperialism cultural, caracterizat paradoxal in sporirea ineficientei, costuri mari, o distractie iluzorie si o falsa calitate.

Se pune problema efectelor globalizarii sau mai degraba a americanizarii, despre care Friedman spune : " globalizarea are in mod limpede o fata americana: are urechile lui Mickey Mouse , mananca Big Mac , bea Coca-Cola sau Pepsi, si foloseste un laptop IBM sau Apple , utilizeaza Windows "™98 ["].

Aceasta carte are menirea de a informa asupra schimbarii sociale vaste ce se petrece continuu in jurul nostru, reprezentand un avertisment asupra puterii de seductie a ispitelor mcdonaldizarii, a modului in care aceasta copleseste culturile locale, influentand obiceiurile societatii ca intreg.

Reviewer: Irina