bookblog.ro

---

Fragment: „Trei ani în Turcia” de John Mason

Scris de • 9 January 2020 • in categoria Noi aparitii, Fragmente

Titlu: Trei ani în Turcia
Autor: John Mason
Editura Polirom
Colecţia „Biblioteca Memoria”
Număr de pagini: 424
ISBN: 978-973-46-7883-9
Format: 130x200
Anul apariției: 2019
Traducere și cuvânt înainte de Mihai-Răzvan Ungureanu

 

-fragment-

Excelența Sa Hekim‑bașa a înființat două dispensare la Constantinopol și Scutari, unde vor lucra cu schimbul studenți din colegiu. […] Excelența Sa Ismael efendi (Hekim‑bașa) a cerut și obținut dispensă pentru a se face disecție pe corpurile sclavilor care au murit la târgul de sclavi, unde erau expuși spre vânzare. Târgul de sclavi s‑a închis pentru totdeauna în acest an și, deși ne‑am alăturat întregii lumi în prețuirea acestei măsuri cu adevărat caritabile, ne temem că măsura va devein un obstacol în calea studiului și progresului științei anatomiei din această țară. Dar ni s‑a permis să luăm corpurile sclavilor de ambele sexe care au decedat în case particulare, iar această măsură oferă colegiului suficiente cazuri pentru lecțiile de anatomie practică și pentru practica studenților. […]

Elevii de la Colegiul Medical din Galata Serai, aduși din ordinul sultanului din fiecare provincie a imperiului, sunt găzduiți, hrăniți, îmbrăcați și educați pe cheltuiala guvernului, iar când devin medici sau chirurgi primesc un loc de muncă cu un salariu începând de la 200 de lire sterline pe an în sus, în funcție de grad, indiferent dacă sunt evrei sau ne‑evrei. Însă, până de curând, nu existau evrei la acest colegiu. Guvernul i‑a invitat și pe ei, dar acest minunat popor, dovadă vie a adevărului din Biblie, care a fost risipit printre toate națiile fără a se amesteca cu vreuna, nu a vrut să‑și trimită copiii la această instituție, deși li s‑au oferit cele mai avantajoase perspective de educație și perfecționare din lume. Totuși, guvernul s‑a străduit să reducă toate dificultățile pentru a ameliora situația acestei categorii de supuși prin organizarea de întrevederi cu rabinii‑șefi. Libertatea de practică religioasă a fost garantată elevilor evrei care urmau a fi înscriși la colegiu și s‑a stabilit ca israeliților să li se repartizeze o latură a colegiului, doar pentru ei, separată de ne‑evrei. De asemenea, ei ar avea un supraveghetor de aceeași religie ca și ei, care să asigure că îndatoririle lor religioase sunt îndeplinite cu strictețe, ar avea propriul lor șochet sau măcelar, Sabatul ar fi în continuare sacru pentru ei și nu ar fi obligați să facă nimic care să contravină legii lor. Astfel, îndeplinindu‑se aceste condiții, treizeci și nouă de copii evrei au fost primiți la Galata Serai, bucurându‑se în toate celelalte privințe de aceleași avantaje și privilegii ca și elevii ne‑evrei. […]

De când am plecat din Turcia au avut loc schimbări importante și utile în pregătirea drumului spre evanghelizarea diferitelor rase din acest imperiu. A crescut numărul misionarilor veniți la evreii din diverse societăți, iar munca lor a început să fie binecuvântată. A fost inițiată o misiune specială la mahomedani, iar misionarii lucrează în diverse orașe din întregul imperiu, și deja rezultatele muncii lor au primit binecuvântarea, așa cum se arată într‑un raport recent primit de la Constantinopol.

***

Pentru prima dată în limba română, jurnalul unei misiuni medicale în Iașii de acum un secol și jumătate

„John Mason ajunge în Moldova, apoi la Constantinopole, în calitate de medic misionar, cu un contract de trei ani – pe care nu îl va putea împlini până la capăt. La Iași ajunge la început de mai 1846, după un lung drum pe Mediterana și pe uscat apoi, trecînd prin carantina de la Galați și întâlnindu‑i pentru prima oară pe evreii localnici. Mason detaliază, utilizând un fel de antropologie religioasă avant la lettre, sărbători și ritualuri observate în casele evreilor, elementele semnificative de calendar religios, portretizând membrii de frunte ai comunității locale. Același spirit de observație se va manifesta și în capitala Imperiului Otoman, de această dată, însă, curiozitatea sa oprindu‑se asupra învățăturilor islamice și a Coranului. Descrierile privind starea evreilor din Iași, Iașii înșiși – capitală a Moldovei –, modalitățile prin care medicul putea interveni pentru a ușura suferințele trupești, interacțiunea cu localnicii fac lectura interesantă atât pentru istoricul epocii, cât și pentru profan. Rostul aventurii sale în Moldova și în Imperiul Otoman trebuie înțeles ca datorie a civilizației căreia îi aparținea și ca tribut firesc oferit propriei educații.” (Mihai-Răzvan Ungureanu)

 





Lasa un comentariu

Adresa de email nu va fi facuta publica. Campurile obligatorii sunt marcate cu *

Copyright ©2011 Bookblog.ro